西施，姓施名夷光，生于春秋末年的越国苧萝，她的父亲靠卖柴为生，母亲则以洗纱为生。西施不仅以绝世美貌闻名，还在越国的复国与复仇历史中扮演了重要角色。公元前494年，越国在夫椒之战中败给吴国，越王勾践表面上忍辱求和，暗地里却励精图治，誓要复仇。大夫文种向勾践献上灭吴九计，其中第四计便是美人计。勾践于是派遣范蠡遍访越中美女，最终在苧萝发现了西施与郑旦。后来，越国向吴王夫差进献了八位美女，其中包括西施。 西施到达吴国后，很快成为夫差最宠爱的妃子。她在吴国忍辱负重，以巧妙手段与吴王周旋，协助故国实现复仇大业，最终促使勾践灭吴成功。她的忠诚与奉献精神，至今仍为民间传颂。然而，关于西施的最终归宿，却一直是历史谜团。细查记载发现，关于西施的结局共有四种说法，且均与水有关。

第一种说法，范蠡携西施泛舟而去。这是流传最广、也最被人接受的版本。《越绝书》中记载：吴亡后，西施复归范蠡。当初，范蠡在苧萝山下江边的浣纱石上遇见西施，两人一见倾心，互赠定情之物，订下百年之约。为了国家大业，西施远嫁吴国，但两人心心相印，共谋复国大计。越军攻克吴都后，范蠡冲入吴宫找到西施，随后二人一同乘轻舟，泛五湖而去。据无锡民间传说，西施随范蠡定居于无锡五里湖（又名蠡湖）。但据《国语》《杂记》记载，范蠡独自带走西施后，浮海出齐，三次迁徙成名，而西施去向不明。 第二种说法，越王将西施装入袋中沉江而死。这种说法与美好结局相反，更为流行。据明代文学家杨慎考证，所谓西施随范蠡而去，只是因杜牧诗句西子下姑苏，一舸逐鸱夷而附会。事实上，越王灭吴后，西施不仅无法回国，还被勾践下令装入皮袋沉入江中。《吴越春秋·逸篇》记载：吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷而终。杨慎解释：浮，意为沉也。鸱夷指革囊，而非范蠡。唐代诗人李白曾写道：一破夫差国，千秋竞不还。《红楼梦》中曹雪芹也借黛玉之口感叹：一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。可见，西施极有可能未能回到故国。 那么，为何勾践要如此迫不及待地处死立下大功的西施呢？杨慎认为，伍子胥死盛以鸱夷，今沉西施所以报子胥之忠，但这一解释未免牵强。更可能的原因是，西施在吴国生活期间目睹了勾践的屈辱，而勾践为了讨得她同情，也曾屈身侍奉她，丧失君王尊严。明代诗人袁宏道曾写道：西施山，一片土，不惜金作城，贮此如花女，越王跪进衣，夫人亲阳鼓。买死倾城心，敏出迷天舞。由此可见，越王勾践在灭吴后心中可能感到难堪，这也许是他急于处置西施的真实原因。 第三种说法，《东周列国志》记载，西施并非被勾践亲自处死，而是被越王夫人所害。越王灭吴后班师回越，携西施归国，或许想将她纳为妃子。越王夫人暗中派人将西施引出，背负巨石沉入江中，理由是：此亡国之物，留之何为？

第四种说法是，西施在吴国灭亡后返回故乡，却在一次浣纱时不慎落水而亡。初唐诗人宋之间在《浣纱篇》中写道：一朝还归都，靓妆寻若邪，鸟惊入杜萝，鱼畏沉荷花。虽然这说法不太可靠，但也成为一种流传。 这四种结局虽然各有不同，但都有一个共同点：西施的归宿都与水有关。第一种是范蠡携她泛舟而去；第二种是被装入袋中沉江；第三种是被负石沉江；第四种是不慎落水而亡。由此可见，西施最终死于水中几乎无疑。她以沉鱼之貌被列为中国四大美人之一，没想到最终竟也得到了沉鱼般的归宿，这也可以说是一种历史的巧合。 图片来源于网络，如有侵权请联系删除。